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    • 《周易》上经
      乾(一) 经文: 乾(1):元亨,利贞(2)。 初九(3):潜龙勿用(4)。 九二:见龙在田(5),利见大人(6)。 九三:君子终日乾乾(7),夕惕若厉(8),无咎(9)。 九四:或跃在渊(10),无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔(11)。 用九(12):见群龙,无首吉(13)。 注
    • 《周易》下经
      咸(三十一) 经文: 咸(1):亨,利贞。取女,吉(2)。 初六:咸其拇③。 六二:咸其腓④,凶。居吉。 九三:咸其股,执其随⑤,往吝。 九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思⑥。 九五:咸其脢⑦,无悔。 上六:咸其辅颊舌⑧。 注释: ①咸:卦名。有感应,交感之意,
    • 彖上
      彖上《乾》《履》 大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天②。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁,③至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨④。牝马地类,行地
    • 彖下
      彖下《咸》《解》 咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也。天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。(1)恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨,无咎,利贞,久
    • 象上
      注释: (1)象,此指卦象?!吨芤住肥且徊孔ㄉ柝曰允矩韵笾?。易者象也。易象是对自然之象的效法,象也者,像此者也。从广义角度看,《周易》卦爻辞、及《说卦》所列之象皆为卦象,故彖者,言乎象者也。八卦成列,象在其中矣(《系辞》)。所以先儒有将象分为二种者
    • 象下
      象下《咸》《睽》 山上有泽,咸。君子以虚受人。咸其拇,志在外也。虽凶居吉,顺不害也。咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。咸其晦,志末也。咸其辅颊舌,滕口说也。①雷风,恒。君子以立不能久中也。不恒其德,无所容也
    • 文言
      元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。(2)君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾、元、亨、利、贞。(3)初九曰:潜龙勿用。何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遯世无闷,
    • 系辞上
      (一) 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。(2)动静有常,刚柔断矣。(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。(4)是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雷。(5)日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。(6)乾知大始,坤作成物
    • 说卦
      昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生著,(2)参天两地而倚数,(3)观变于阴阳而立卦,(4)发挥于刚柔而生爻,(5)和顺于道德,而理于义,穷理尽性,以至于命。(6) 注释: (1)案马王堆出土帛书《系辞》杂有今本《说卦》前三章,《隋书经藉志》载:及秦焚书,唯失《说卦》
    • 序卦
      (一) 有天地,然后万物生焉。①盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。②物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。③物穉不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。④饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师,师者,众也。
    • 杂卦
      乾刚坤柔,比乐师忧(1)。临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而著(2)。震,起也;艮,止也。损益,盛衰之始也。大畜,时也;无妄,灾也(3)。萃聚而升不来也,谦轻而豫怠也。噬嗑,食也;贲,无色也。兑见而巽伏也(4)。随,无故也;蛊,则饬也。剥,烂也;复,反
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